10 - حديث أنس مرفوعاً : " لما خلق ( الله ) ( 1 ) آدم صوره ، وتركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك ( 2 ) " . قال : على شرط مسلم ( 3 ) ، ولم يعقبه الذهبي بشيء ، وعزاه بعضهم إلى مسلم ( 4 ) .

--> ( 1 ) ليس في ( ب ) وما أثبته من ( أ ) ، والمستدرك وتلخيصه ( 1 / 27 ) . ( 2 ) معنى لا يتمالك : أي لا يملك نفسه ويحبسها عن الشهوات . ( 3 ) في المستدرك . " هذا حديث صحيح على شرط مسلم وقد بلغني أنه أخرجه في آخر الكتاب " . ( 4 ) قوله : ( ولم يعقبه الذهبي . . . إلخ ) ليس في التلخيص . فهو من تعقب ابن الملقن ، وقد أشار الحاكم إلى إخراج مسلم للحديث . 10 - المستدرك ( 1 / 37 ) : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا بهز بن أسد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - قال : " لما خلق الله آدم صوره ، وتركه في الجنة في شاء الله أن يتركه ، فجعل إبليس يطيف به ، فلما رآه أجوف ، عرف أنه خلق لا يتمالك " . تخريجه : 1 - رواه مسلم هكذا " قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا يونس بن محمد ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - قال : " لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه ، فجعل إبليس يطيف به . ينظر ما هو ، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك " . كتاب البر والصلة - 31 ، باب خلق الِإنسان خلقاً لا يتمالك ( 4 / 2016 ) ، ( ح 111 ) . =